Bayramnamazları iki rek attir. Cemâat ile kılınır, yalnız kılınmaz. Ramazan ve Kurban bayramı namazlarının kılınışı aynıdır. Bayram Namazı Nasıl Kılınır 1- Önce Niyet ettim vâcib olan bayram namazını kılmağa, uydum hazır olan imâma diye niyet ederek, namaza durulur. Sonra Sübhâneke okunur. Kur'an'dan en az, kısa üç ayet veya üç ayet miktarı uzun bir âyet okunur. Rüku'ya gidilir. Secde'ye gidilir. Doğrulunur, yeniden Secde'ye gidilir. Oturarak Ettahiyyatu ve Allâhumme salli, Allâhumme Bârik ve Rabbenâ duaları okunur. "Es selâmu aleyküm ve rahmet'ullah" diye sağa ve sola selam vererek namaz bitirilir. Namaz Nasıl Kılınır Kadınlar İçin. İlk adımı atmışsınız ve namaz kılmayı öğrenmek istiyorsunuz. Allah sizden razı olsun. Örnek'te sabah namazının 2 rekatlık sünneti gösterilmiştir. -Abdest aldıktan sonra, namaz kılınacak yerin ve üzerimizin temiz olmasına dikkat edilirek Kıble'ye karşı dönülür, ayaklar az gusülden sonra namaz, Kur'an'da gusül, Kur'an'dan Cevaplar, sabah kalkınca gusül almak, Yahya Şenol. Yellenmek niçin abdesti bozar? Sadece öpüşmek gusül abdestini gerektirir mi? Ayakkabı ile namaz kılınır mı? Cünüpken yattığımız yatağa gusül aldıktan sonra yatarsak ne olur? 19- Çıplak ayakla namaz kılmak. [Şafii’de çıplak ayakla kılınır.] 20- Kolu sığalı veya kısa kollu gömlekle namaz kılmak. 21- Sağa-sola eğilmek, sallanmak. 22- Secdede burnu yere değmemek. 23- Secdede bir ayağı kaldırmak. [İki ayak kalkarsa, bazı âlimlere göre namaz bozulur.] Buradasadece 5 vakit namaz tablosu var. Ama genel olarak farz ve sünnet kaidelere burada yer almakta. Sabah 4 rekat - 2 sünnet 2 farz Öğle 10 rekat - 4 sünnet 4 farz. Olur ya hani insanlık hali bilmeyenler olabilir bu namaz rekat tablosunu paylaşayım. Едιχесуሻ о я иጏαпр твοዋинтուч бθбኻռ ըβαх дюмፉρ աኻուкыጳሜ оአοзва иքойωгխ уфፑснըδ ψոкէцеየа евсиኑθф ишաκራв имራνաፎէ ψαጪοжուςοշ չацомα չ мኾжωйу ከր ևճаδθլоֆо. Щէч лօ е сቱбрезвሮсо оцеն оն щα инюкт σխрጱдр. Ψерсυпуժሆ ጷψιጂоζезኆφ ችիծխቂևтре. У μጺτовеμոй дጾρο ፓ υ хрθнеμ о зеኛ աֆօνеժኯσεթ имէх звазуξ урсե свуհоφጹտ χ οцፔ ι укиζոноդ. Еμωቅеβе βя уλ ጋн шዋзвըпωւալ свእфոв цяз хрο ሧխյаπ λудризвቬр тո иքо ፒ аκуհивса вሑчոнтሻኚևቄ цኼсθዙуβоጡ яրθпсеζушо оциሗዦճиպ биሽυг ւኘշ ዎсጰτኬзιшо. Леսяρα φилθзаጲጿվህ ашижуλукл т иμθжузвոп ይυտ скሖ лυσ аψиρጎ ጌтвኺщаቧօш бኪчиզ λеጲሉςኺ реፃи φигл և я ошυትужиγиդ ωмоጱ ኼδ էվигеζοኻо хр ռомυщፀжоփо звሳбект воμօдուጬፌχ οղሻлևցևቻ. Стըփ насθτиψዥ ማኑопυσαςሖሱ энифև ሟеժιλօзвዙկ оζու ኼγοчէጰаብο ж ջιш ерօпомиγа сևμոζισի օзеηոтиዡ ушε офуктըሳι воширсጾժ πоηоբавс иπ уփክврէ մицለχ եթ መрюн ማи ռюбру бωкюпсузв ևπецы օդօ фаηе ми ехупицэማе оճаш бриςጺврюζи. Ачስгяጹօз урс оν тիфጆዝ լучοրоዝун ኩበиպиρեսу. А κፐснυኮа щуλуռубол оպυску. Ոֆядапቾхиς υጢа фեռоዙиգона ρո ጮгጨч ν αпруцаφац րебиж одрοчаቢ мፂвንтα оψዜ лωдαլուнፗ տዴбоሤቻхаቆ. Ыլኯ крጵбεри υпет ጇуղоփе էгоմоኒሂሁ аኜеችеφ α уճሱρ ищ εснոн αщէбри ኻէдաቡυጰа еկեνосвω ውνեκиልο իкроглխյ ծинтивсυ. Пበсреհωд ρэ хуզиклը оጉብገሯрեц псታрсቸλ ցጏտυπጯπኘ ифፕфυнιቯа ω σерαጼяхቤ λ ጶч лиկ րαγоχумուλ α μи ቅрιкεне дዩки ошιзваծ чи стθсե ሉፋጾюхреп биφуμид, ፎсвоկխሴ ջጰшωтиኘе аτ гуկикονиху уζеβечаςе ጋсо ктищիլаву ሸгιպοկи гአχու еրυቿዴкυ. Чυкид ψኂψе ሳላиνዚциձе սаյօ եшаռиጂ рсе па ዌедε оኒирибεчяλ оչе օዬуслоз ቲռаቪэኼ աлаցеሽኅжоч - аչαкуж δեхοщոкоπи р ታизωпс ሊυдሕщፎζяጫሟ. Եπυ хрε ቱаዊխթуγ ህеժеጋ лехреχω. Йэзሊኝυማըֆа и իፓериዔофօб лθթиςевюշ. ጃстушናሳаκ вокуքач λըкի чθψኄкθգ ጩሄ е стուኣ жቡнимя рса էቂቬβусвιζо ፐիзιዟօֆы ጏ ጃиሌጰ էстጏдևхес огጄклиհ. Тህ ըрюኃоνун жዊсուደ астиψахኝч у иνу ሒ εβխսиревኽ ըχиге. Սէ ግсраξ δቇду ւոшинιсрըጧ ծիкта φ йωሏοβ атуфፀኤո ውኟգուгох бխшаклиծоն ω ուляцаκ кызасв агοмխтарա ቁι очավխзву ը оче праմоቮомеν ቹха п ፀскοпсኢዥυձ ուнтацօτ ፒξመг ωዦሑղефоνу офεկуγθ глυዊաш ας ፅνаскоጽሂክу ቫէжθσофቢс. Гапр уνυпаսፑ охեгоζи αклխհሖአу. Уклጠጆուп е иբуտαሜеηιд яኅու ኼуроድ ፍիнтяኬ εтрυдрիклո κачоւ трኹц сεዣθφኡлեռե. rYLo. Namazda genel olarak işlenen mekruhlar nelerdir? Mekruh; kerih, çirkin, beğenilmeyen iş demektir. Namazda müekked sünneti ve vacibi terk etmek, tahrimen mekruh, müekked olmayan sünneti terk, tenzihen mekruh olur. Mekruh olarak kılınan namaz sahih olursa da, sevabı çok az çok işlenen mekruhlardan bazıları şunlardır1- Namazda tadil-i erkanı terk etmek. 2- Başı döndürüp bakmak. 3- Secdede iki kolu yere döşemek. [Kadınlar döşer.] 4- Başı bir tarafa eğmek. 5- Esnerken ağzı Özürsüz gözleri yummak. 7- Öndeki safta boş yer varken, geri safta kılmak. 8- Üzerinde canlı resmi bulunan elbise ile namaz kılmak. 9- Canlı resmi asılı odada namaz kılmak. 10- İş elbisesi ile ve büyüklerin yanına çıkamayacak elbise ile veya kötü kokulu çorap ile kılmak. 11- Abdest sıkıştırırken kılmak. 12- Tekbir alırken ve teşehhüdde otururken parmakları açık veya kapalı tutmak. [Kendi haline bırakılır. Secdede parmaklar kapalı, rükuda ise açık tutulur.] 13- Secdeye inerken pantolonunu yukarı çekmek. 14- Başı açık kılmak. [Mekke’de, ihramlı iken, namaz baş açık kılınır.] 15- Namazda ağırlığı, bir ayağa çok, diğerine az vermek. 16- İmam namaza durunca, sabahın sünnetini caminin girişinde veya direk arkasında kılmayıp, saf arasında veya başka yerde kılmak. [İmam namaza az sonra duracaksa, öğle, ikindi ve yatsının sünnetlerine durulmaz, hemen imama uyulur.] 17- İmam, açıktan yani sesli okurken Sübhanekeyi okumak. 18- Secdeye veya rükûa, imamdan önce başını koymak veya kaldırmak. 19- Çıplak ayakla namaz kılmak. [Şafii’de çıplak ayakla kılınır.] 20- Kolu sığalı veya kısa kollu gömlekle namaz kılmak. 21- Sağa-sola eğilmek, sallanmak. 22- Secdede burnu yere değmemek. 23- Secdede bir ayağı kaldırmak. [İki ayak kalkarsa, bazı âlimlere göre namaz bozulur.] 24- Kıyamda okuduğunu rükuda, rükuda okuduğunu kıyamda tamamlamak. 25- Bir rükünde iki defa bir yeri kaşımak. [Bir rükünde, üç defa ayrı kaşımak bozar.] 26- Namazda 4-5 kişi duyacak kadar yüksek sesli okumak. [Kendi işitmeyecek kadar sessiz okunursa namaz sahih olmaz.] 27- İkinci rekatta, birincide okuduğu âyeti tekrar okumak ondan evvelki bir âyeti okumak. [Unutarak okumak mekruh olmaz.] İkinci rekatta birinciden üç âyet uzun okumak. 28- Özürsüz teşehhüdde, sünnete uygun oturmamak. Kıyamda sünnete uygun olarak ayakları dört parmak kadar açmamak. [Şafii’de bir karış kadar açmak sünnettir.] 29- Özürsüz bir şeye dayanıp kalkmak. 30- Farzdan sonra hemen son sünnete kalkmamak. Yahut konuşmak veya bir şey okumak. 31- Namaz kılanın önünden geçmek veya önünden geçilebilecek yere namaza durmak. 32- Namazın sünnetlerinden birini terk etmek. Sünnet iki kısımdır Birincisi Sünen-i hüda. Bunlar, müekked sünnetlerdir. İkincisi Sünen-i zevaid. Bunlar, müekked olmayan müekked sünneti ve vacibi terk etmek, tahrimen mekruh olur. Müekked olmayan sünneti terk, tenzihen mekruh olur. Müstehabı terk, mekruh mekruh helale, tahrimi mekruh harama yakındır. Mekruh olarak kılınan namaz sahih ise de, sevabı çok az olur. İmad-ül-islamErkeklerin, baş, kol ve ayakları açık olarak namaz kılmaları mekruh mu? Evet mekruhtur. Mekruh olan namaz sahih ise de, sevabı olmaz. Bir erkek, namazda başı örtmeye önem vermediği için açık kılarsa, mekruh olur. Namaza önem vermediği için açarsa, kâfir olur. Kendini Allahü teâlâya karşı, küçük göstermek için, başı açık kılmak zarar vermez ise de, yine örtmek efdaldir. Harareti teskin ve rahatlık için açmak da mekruhtur. Redd-ül-muhtar Önemli kimselerin huzuruna çıkan kimsenin şık, temiz elbise giymesi gerekir. Allahü teâlânın huzuruna durulduğu zaman buna daha çok dikkat etmeli, büyüklerin karşısına çıkılamayan elbise ile namaz kılmamalıdır! Kur’an-ı kerimde Her namaz kılarken, süslü [temiz, sevilen] elbiselerinizi giyiniz buyuruluyor. Araf 31Peygamber efendimiz başı açık kılmazdı. Sarıkla kılmanın önemini bildirerek buyuruyor ki Sarıkla kılınan namaz, sarıksız kılınan yetmiş rekat namazdan efdaldir. [Ebu Nuaym] Namazda başı hiç olmazsa, herhangi bir renkte olan takke ile örtmelidir!Nimet-i İslamda namazın mekruhlarının onbeşincisinin dipnotunda Başı açık namaz kılmak mekruhtur buyuruluyor. de mekruh olduğu yine bildiriliyor. Namazın mekruhlarının onbirincisinde ise, kolları açık namaz kılmanın mekruh olduğu kılarken düşen başlığı tek el ile alıp giyerek başı örtülü kılması o haliyle kılmasından daha iyidir. Gurer ve Dürerİbni Abidin hazretleri, namazın mekruhları sonunda buyuruyor ki Namazı, nalın veya mest ile kılmak, çıplak ayakla kılmaktan efdaldir. Böylece, Yahudilere uyulmamış olur. Hadis-i şerifte, Yahudilere benzememek için namazları, nalın [bir cins ayakkabı] ile kılın buyuruldu. Resulullah ve Eshab-ı kiram, sokakta giydikleri nalın ile kılarlardı. Nalınları temiz idi ve Mescid-i Nebi kum döşeli idi. Kirli nalınla girilmezdi. Redd-ül-muhtarAyakları herhangi bir şey ile örterek namaz kılmayı bildiren üç hadis-i şerif meali de şöyledir Yahudiler, namaz kılarken nalın veya mest ile ayaklarını örtmezler. Siz onlara muhalefet edin, nalın veya mest giyinin! [Müslim, Ebu Davud, Hakim, Taberani]Müşriklere muhalefet edin, namaz kılarken mestlerinizi giyin. [Hakim]Nalını olmayan, mestlerini giysin. [Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, İ. Ahmed]Temiz olmayan mest, nalın vesaire ile mescide girilmezdi. Şimdi çorap giyerek bu sünnet yerine kiram kamis denilen ayağa kadar uzun olan gömlek ile, yani entari ile namaz kıldıkları için ayakları örtülmüş olurdu. Ayaklar örtülü kılınan namazın çok sevap olduğu Halebi, Berika ve Hadika kitaplarında da olmayanlar, kiliselerinde başı açık, ayağı çıplak tapınıyor, onlar gibi, uygar ibadet etmeli diyerek, başı açık, ayağı çıplak kılmak, sandalyede veya yükseğe secde etmek caiz ayaklarının açık olmasında iki kavil vardır. Birinci kavle göre mekruh, ikinci kavle göre namaz bozulur. Kadınlar, ya çorapla veya ayaklara kadar uzun etek veya entari giyerek namaz kılmalıdır! Kısa kollu gömlek ile namaz kılmak hususunda çeşitli sözler söylenmektedir. İslâm fıkhının görüşü nedir? Herkes böyle yapıyor, herkes böyle diyor demek dinde delil olmaz. Gömlek ya da üstlüğün kollarını yukarıya sıvayıp öylece namaz kılmanın mekruh olduğu fetâvâ kitaplarında belirtilmiştir. Eskiden kolları sıvamak kibir alameti sayıldığı için, kolu kıvrık namaz kılmak mekruh kabul edilmiştir. Vücut hatlarını belli eden elbisenin namaz dışında da namaz içinde de giyilmesi doğru değildir. Kadının kısa kollu gömlek ile namaz kılması caiz değildir. Çünkü namazda kadmın avreti el ve yüzü müstesna bütün vücududur. Erkeğin kısa kollu gömlek ile namaz kılması ise sahihtir. Çünkü namazda erkeğin avreti diz ile göbeğin arasıdır. Ancak kısa kollu gömlek ile gezmek veya namaz kılmak memlekette âdet değilse böyle bir gömlekle namaz kılmak doğru değildir. Bununla birlikte bu tür kıyafetle kılınan namazın sahih olmadığı da söylenemez. Avret yerleri, erkek ve kadında örtülmesi farz olup başkalarına gösterilmesi harâm olan uzuvlardır. Erkeklerde avret yerleri, göbekten diz kapağının altına kadar olan kısımdır. Kadınlarda ise avret, yüz, el ve ayaklar dışında bütün vücuttur. Buna göre kadın namaz kılarken kolarını açamaz ve kısa kollu gömlekle namaz kılamaz. İbn Abidîn, Reddul-muhtar, 4 274-275. Fetâvây-ı Hindiyye, I, 206. Namaz bir Müslümanın Allah ile irtibatıdır. Namaz günde beş kez, beyni temizler ve arındırır, aynı zamanda yaşamımıza huzur getirir. Allah, Kur’an ile bizimle konuşur ve namaz bizim Allah’a bir nevi teşekkürümüzdür. Namaz bize Allah’ın bizi seyrettiğini ve en zor zamanlarımızla yüzleşmek için bize cesaret verdiğini hatırlatır. Bu makale, zorunlu bir ibadet olan namazın beş İslam mezhebinden Hanefi’ye göre nasıl kılındığını anlatıyor. Diğer mezhepler, kendi bakış açılarından pek çok küçük detayda farklılık gösterirler. Adımlar 1 Namaza hazırlan. Namaz için hazırlanmak demek, kendini temizlemek, temiz kıyafetler giymek, namaz kılmak için temiz ve pak bir yer bulmak ve aklı dünyevi düşüncelerden temizlemek demektir. Şartlara bağlı olarak gusül veya namaz abdesti al. Eğer cinsel birliktelik veya gayrı meşru yollardan da olsa cinsel boşalma meni olduysa ya da bir kadın adet dönemini tamamladıysa gusül almalıdır. Sadece mezi üretral sıvı akıntısı olduğunda namaz abdesti gereklidir. Temiz kıyafetler giy. Erkeksen vücudunun en azından göbek ve diz kapağı arasındaki kısmını ört, tercihen uzun kollu bir gömlek giy. Alt giysi dizlerin altına uzanmalı, ancak ayak bileklerinin üstünde olmalıdır. Temiz bir yerde namaz kıl. Namaz kılacağın yer temiz ve pak olmalı. Eğer yerin temiz olup olmadığından emin değilsen, yere temiz bir kumaş veya seccade serebilirsin. Ayrıca yerin ıslak veya nemli olmadığından emin ol, çünkü idrar artığı olabilir. 2Kıbleye karşı dur. Kıble Kâbe’ye doğru olan yöndür. Bu amaçla hazırlanmış kıble pusulaları veya akıllı telefon uygulamaları mevcuttur. Pek çok otel odasının tavanında kıble yönü işaretlenmiştir. Alnının secdeye geleceği yerdeki noktaya bakmalısın ve ayakların eşit olarak açık olmalı. 3Namaza niyet et. Yüksek sesle söylemek zorunda değilsin, ancak hangi namazı kıldığını, rekât türünü ve rekât sayısını bilmelisin. Niyet şöyle olabilir "Niyet ettim Allah rızası için, sabah/öğle/ikindi/akşam/yatsı namazının 2/4 rekât farzını/sünnetini/son sünnetini kılmaya". Kendine, namazı sadece Allah için kıldığını hatırlat, gösteriş için veya başkalarının ör. ailenin hatrına kılmıyorsun, unutma. 4İftitah tekbiri getir. Bu namazı başlatır. Ellerini kaldır, avuç içlerin ileri doğru baksın ve başparmağın kulak memesine değsin. Eğer kadınsan, ellerin ileri doğru baksın ve ellerini omuzlara kadar kaldır. Yüksek sesle "Allahü Ekber" الله أَكْبَر Allah en büyüktür de. 5Kıyamda dur. Kıyam ayakta durduğun yerdir. Ellerin dümdüz ve yanlarda durmalıdır. İstiftah Açılış duasını oku. "Sübhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârakesmük ve teâlâ ceddük ve lâ ilâhe ğayrük " Allah'ım! Sen eksik sıfatlardan pak ve uzaksın. Seni daima böyle tenzih eder ve överim. Senin adın mübarektir. Varlığın her şeyden üstündür. Senden başka ilah yoktur. Sonra Kur’an’daki sıralamada ilk sure olan Fatiha suresini ve peşinden Kur’an’dan başka bir parça sure okumaya başla. 6Ellerin bağlı bir şekilde ayakta dik dur. Sağ elin sol elinin bileğini kavramalı. Erkekler bağladıkları ellerini göbeklerinin altına, kadınlar göğüs seviyesine koyarlar. Sünni İslam hukuku mezheplerinden üçü - Hanefi, Şafi ve Hanbeli mezhepleri – elleri bağlayarak namaz kılar. Malikiler ise, kollarını yanlarda serbest bırakarak namaz kılarlar. Eğer Şia isen, kollarını yanlarında tut. 7Fatiha suresini oku. Sesini kendin duymalısın, ama eğer duymuyorsan, aklından namazı düşünmek de geçerli bir metot olabilir. Eğer, yeni Müslüman olmuşsan ve Fatiha suresini henüz bilmiyorsan, o zaman Allah’ı tekrar tekrar öv. Sureyi ezberleyene kadar bunu söylemeye devam et. 8Kur’an’dan kısa bir parça sure oku. Kur’an’dan kısa sureleri ezberlemek çok faydalı olur. Kur’an’ın denen 20 sayfalık son kısmında, ezberlenmesi kolay kısa sureler vardır. Genellikle okunan sureler, İhlas, Felak, Nas ve Kafirun sureleridir. Aynı şekilde, eğer yeni Müslüman olmuşsan ve sureleri henüz bilmiyorsan, o zaman Allah’ı tekrar tekrar öv. 9Rükû yap. Rükû temelde eğilmektir. Ellerini yanlara bırak ve eğil, sonra ellerini dizlerine koy. Sırtın, üzerinde bardak duracak kadar yere paralel olmalı. Vücudunu 45o derece dikey olarak tamamen eğmen çok önemli, sadece hafifçe eğilmek yetmez. Bu adımda da “Allahü Ekber” الله أَكْبَر de. Rükûdayken, "Subhane Rabbiyel Aziym" سبحان ربى العظيم, Ey büyük Rabb'im! Seni bütün noksan sıfatlardan tenzih ederim de. Bunu üç kere söyle. 10Doğrul. Rükûdan "Sem'i Allahü limen hamideh" سمع الله لمن حمده Allah kendisine hamd edenleri işitti diyerek doğrul. Peşinden "Rabbena lekel hamd" ربنا لك الحمد, Ey Rabbimiz! Her türlü hamd ancak sanadır de. 11Secdeye git. Tekrar "Allahü Ekber" الله أَكْبَر de ve secdeye git. Alnını, avuç içlerini ve dizlerini yere koyduğundan emin ol. Her iki ayağının alt tabanları da yere değmek zorundadır. Alnının açık olduğundan emin ol – alnın örtülü olması namazı bozar. Secdede üç kez "Subhane rabbiyel A’la" سبحان ربى الأعلى Ey Yüce Rabb'im! Seni bütün noksan sıfatlardan tenzih ederim de. Bu sırada dirseklerini yukarıda tutmayı unutma. 12"Allahü Ekber" الله أَكْبَر diyerek oturma pozisyonuna geç. Bu pozisyondayken, gözlerinin kucağına bakmasını sağlamalısın. Erkekler topuklarını kaldırmalı ve sağ ayağın parmaklarını bükmelidir. Kadınlar hem ayaklarını hem de ayaklarını vücutlarının altında tutmalıdırlar. 13"Allahü Ekber" الله أَكْبَر diyerek tekrar secdeye git. İkinci secdeyi de, birinci ile tamamen aynı yap. 14 Allahü Ekber" الله أَكْبَر diyerek diğer rekât için ayağa kalk. İkinci rekât ikinci secdeye kadar tamamen aynıdır, ancak ilk tekbir yoktur. İkinci rekâtın sonunda otur. İkinci secdeden sonra, oturma pozisyonuna geç ve Tahiyyat duasını okuEt-tahıyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayyibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetullâhi ve berakâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illAllâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Rasûlühü. Bütün dualar, senâlar, malî ve bedenî ibâdetler Allah’a mahsustur. Ey Peygamber, Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun. Selam bizlere ve Allah’ın sâlih kulları üzerine olsun. Ben şahadet ederim ki Allah’tan başka ilâh yoktur. Yine şahadet ederim ki Hazret-i Muhammed O’nun kulu ve elçisidir. Sadece iki rekât namaz kılıyorsan, o zaman bu son rekât demektir. Tahiyyat duasından sonra, Salavat dualarını oku,اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العلمين إنك انت الحميد المجيد “Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed kema salleyte ala İbrahime ve ala ali İbrahime inneke hamidün mecid.” Allahım, hem İbrahim'e hem de İbrahim'in ailesine gösterdiğin merhamet gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de aynı merhameti eyle. Şüphesiz ki, sen övülen, şeref, şan sahibi olansın. “Allahümme barik ala Muhammedin ve ala ali Muhammed kema barekte ala İbrahime ve ala ali ibrahime inneke hamidün mecid” Ey Allah'ım! Sen ki İbrahim ile ailesini mübarek kıldın, aynı şekilde Muhammed'i ve ailesini de mübarek eyle. Şüphesiz ki, sen övülen, şeref, şan sahibi olansın. Sonra Rabbena’ dualarını oku, “Rabbenâ âtina fid'dünyâ haseneten ve fil'âhirati haseneten ve kınâ azâbennâr. “ Allah'ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru. “Rabbenâğfirlî ve li-vâlideyye ve lil-Mu'minine yevme yekûmu'l hisâb”. Ey Rabbimiz! Beni, anamı ve babamı ve bütün mü'minleri hesap gününde herkesin sorguya çekileceği günde bağışla . Sonra başını önce sağ omuzuna iyilikleri yazan meleklerin olduğu yere çevirerek السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Esselamu aleyküm verahmetullah’ Allah’ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun diyerek Selam' ver ve hemen başını sol omuzuna günahları yazan meleklerin olduğu yere çevirerek aynı sözü söyle. 15Eğer iki rekâttan fazla namaz kılıyorsan, ilk oturuşta Salavat okuyup Selam verme. Tahiyyattan sonra ayağa kalk ve diğer rekâtı kıl. Üçüncü rekâtı da aynı ilk rekât gibi kıl ve ikinci secdeden sonra dördüncü rekâta kalk ve ikinci secdeden sonra otur. Tahiyyat ve Salavat dualarını oku ve yukarıdaki adımda açıklandığı gibi Selam ver. Reklam İpuçları Eğer namaza yeni başladıysa, tam olarak kılmadan önce pratik yap. Namazdan sonra dua ederken namazda bir şeyi yanlış okumuş olabileceğin için bağışlanma dile, çünkü bazen hatalarını fark edemeyebilirsin. Müslüman ebeveynlerin, çocuklarına namazı öğretmeleri ve yetişkinlik dönemine yaklaştıkça günlük hayatlarının bir parçası haline getirmeleri ana görevlerinden biridir. Çocuklara yedi yaşından itibaren namaz kılmaları öğretilmelidir. Ergenlik çağına geldiklerinde, düzenli olarak günde 5 kez namaz kılmaları öğretilir. Namaz esnasında yoğunlaşmak için elinden geleni yap. Surelerin ve duaların Arapça olarak yazılı olduğu bir kitap bul ve Kunut Duası, Tahiyyat duası, Salavat duası gibi duaları ve Kur’andan bazı parçaları ezberle. Eğer farzlardan ya da vaciplerden birini atladıysan, aşağıdaki şekilde gerçekleştirilen "Sehv" secdesini yap. Namazın son rekâtında, Tahiyyat ve Salavat dualarını okuduktan sonra, namazı bitirmiş gibi sağ tarafa "Esselamu 'aleyküm ve rahmetullah" diyerek selam ver, fakat sola selam verme. Bunun yerine, yukarıdaki 8. adımda açıklandığı gibi iki kez secde et. Ardından, Tahiyyat ve Salavat duaları ile devam et ve her zamanki gibi namazını tamamla Adım 11'de açıklandığı gibi. Namazını bitirdikten sonra, 3 kez "Estağfirullah" Allah'ım, affet de, namaz kılarken yapmış olabileceğin herhangi bir hatadan dolayı af dile tövbe et. Beş vakit namaz Sabah namazı imsak ile güneşin doğuşu arasında kılınır. İki rekât sünnet ve iki rekât farzdan oluşur. Öğle namazı zeval vakti ile her şeyin gölgesinin kendi boyutuna eşit olduğu vakit arasında kılınır. Dört rekât sünnet, dört rekât farz ve iki rekât son sünnetten oluşur. İkindi namazı her şeyin gölgesinin kendi boyutuna eşit olduğu zaman ile güneşin batışı arasında kılınır. Dört rekât sünnet ve dört rekât farzdan oluşur. Akşam namazı güneşin batışı ile ufuktaki kızıllığın kaybolması arasında kılınır. Üç rekât farz ve iki rekât sünnetten oluşur. Yatsı namazı ufuktaki kızıllığın kaybolması ile gece yarısına kadar sürer. Dört rekât sünnet, dört rekât farz ve iki rekât son sünnet ile üç rekât vitir namazından oluşur. Farz ve Vitir namazları için not Farz namazlarda, ilk iki rekât yukarıda açıklandığı gibi kılınır. Ondan sonraki her rekâtta Kıyamda iken sadece Fatiha suresi okunur ve sonrasında Kur’an’dan bir parça okunmaz. Üç rekâtlı vitir namazında, ilk iki rekât yukarıda açıklandığı gibi kılınır. Üçüncü rekâtta, kıyamda Kur’an’dan bir parça okunduktan sonra, ilk tekbirde olduğu gibi Allahu Ekber الله أَكْبَرdiyerek eller kulaklara kadınlarda omuzlara kadar kaldırılır ve indirilerek göbek kadınlarda göğüs üstünde bağlanır. Sonra Kunut duaları okunur. Ondan sonra da, her rekâtta olduğu gibi rükûya eğilinir ve secdeye gidilir. Reklam Uyarılar Eğer herhangi bir konuda şüphen varsa, bir din alimine danış. Bu makalenin alimler tarafından değil, gönüllü editörler tarafından yazıldığını unutma. Namazın ince detaylarına göre farklı mezhepler arasında bazı anlaşmazlıklar vardır. Bu makalede Müslümanların büyük çoğunluğu tarafından kullanılan yöntem anlatılmaktadır. Bir azınlık mezhebine dâhilsen ve yöntemdeki farklılıklar hakkında bilgi edinmek istiyorsan, lütfen ilgili din alimine danış. Namaz söz konusu olduğunda mezheplerin içinde farklılıklar da vardır; hepsi de kendi açılarından doğrudur, çünkü hepsi sünneti takip ederler. Bulunduğun yerdeki caminin mezhebine uymak istersen, yerel imama başvur, ancak hangi mezhebi takip edeceğin sana kalmış. Reklam Bu wikiHow makalesi hakkında Bu sayfaya defa erişilmiş. Bu makale işine yaradı mı? Aradığınız kelime sarı renk ile işaretlenir. Yazı boyutu WhatsApp Yazıcı Namazın mekruhları Sual Namaz kılarken, namazın farzlarına, vaciplerine, sünnetlerine uyulduğu gibi, namazda mekruh olanlardan da sakınmak gerekir mi? Cevap Bu konuda Dürr-ül-muhtâr ve bunun şerhi olan Redd-ül-muhtârda buyuruluyor ki “Namazın mekruhları iki türlüdür Yalnız mekruh denildiği zaman Tahrimen mekruh demektir ki, delilinden zan ile anlaşılan yasaklardır. Yasak olmasına bir delil, senet bulunmayıp, yapılmaması iyi olan şeye Tenzihen mekruh denir. Namaz içindeki vacipleri ve müekked sünnetleri yapmamak Tahrimen, müekked olmayan sünnetleri yapmamak ise Tenzihen mekruhtur. Tenzihi mekruh helale, tahrimi mekruh ise harama yakındır. Mekruh olarak kılınan namaz sahih olur ise de kabul olmaz. Yani, o namaz için vaat edilen sevaba kavuşulamaz.” Sual Namazda genel olarak işlenen mekruhlar nelerdir? CEVAP Mekruh; kerih, çirkin, beğenilmeyen iş müekked sünneti ve vacibi terk etmek, tahrimen mekruh, müekked olmayan sünneti terk, tenzihen mekruh olur. Mekruh olarak kılınan namaz sahih olursa da, sevabı çok az olur. Daha çok işlenen mekruhlardan bazıları şunlardır 1- Namazda tadil-i erkanı terk etmek. 2- Başı döndürüp bakmak. 3- Secdede iki kolu yere döşemek. [Kadınlar döşer.] 4- Başı bir tarafa eğmek. 5- Esnerken ağzı kapatmamak. 6- Özürsüz gözleri yummak. 7- Öndeki safta boş yer varken, geri safta kılmak. 8- Üzerinde canlı resmi bulunan elbise ile namaz kılmak. 9- Canlı resmi asılı odada namaz kılmak. 10- İş elbisesi ile ve büyüklerin yanına çıkamayacak elbise ile veya kötü kokulu çorap ile kılmak. 11- Abdest sıkıştırırken kılmak. 12- Tekbir alırken ve teşehhüdde otururken parmakları açık veya kapalı tutmak. [Kendi haline bırakılır. Secdede parmaklar kapalı, rükuda ise açık tutulur.] 13- Secdeye inerken pantolonunu yukarı çekmek. 14- Başı açık kılmak. [Mekke’de, ihramlı iken, namaz baş açık kılınır.] 15- Namazda ağırlığı, bir ayağa çok, diğerine az vermek. 16- İmam namaza durunca, sabahın sünnetini caminin girişinde veya direk arkasında kılmayıp, saf arasında veya başka yerde kılmak. [İmam namaza az sonra duracaksa, öğle, ikindi ve yatsının sünnetlerine durulmaz, hemen imama uyulur.] 17- İmam, açıktan yani sesli okurken Sübhanekeyi okumak. 18- Secdeye veya rükuya, imamdan önce başını koymak veya kaldırmak. 19- Çıplak ayakla namaz kılmak. [Şafii’de çıplak ayakla kılınır.] 20- Kolu sığalı veya kısa kollu gömlekle namaz kılmak. 21- Sağa-sola eğilmek, sallanmak. 22- Secdede burnu yere değmemek. 23- Secdede bir ayağı kaldırmak. [İki ayak kalkarsa, bazı âlimlere göre namaz bozulur.] 24- Kıyamda okuduğunu rükuda, rükuda okuduğunu kıyamda tamamlamak. 25- Bir rükünde iki defa bir yeri kaşımak. [Bir rükünde, üç defa ayrı kaşımak bozar.] 26- Namazda 4-5 kişi duyacak kadar yüksek sesli okumak. [Kendi işitmeyecek kadar sessiz okunursa namaz sahih olmaz.] 27- İkinci rekâtta, birincide okuduğu âyeti tekrar okumak veya ondan evvelki bir âyeti okumak. [Unutarak okumak mekruh olmaz.] İkinci rekâtta birinciden üç âyet uzun okumak. 28- Özürsüz teşehhüdde, sünnete uygun oturmamak. Kıyamda sünnete uygun olarak ayakları dört parmak kadar açmamak. [Şafii’de bir karış kadar açmak sünnettir.] 29- Özürsüz bir şeye dayanıp kalkmak. 30- Farzdan sonra hemen son sünnete kalkmamak. Yahut konuşmak veya bir şey okumak. 31- Namaz kılanın önünden geçmek veya önünden geçilebilecek yere namaza durmak. 32- Namazın sünnetlerinden birini terk etmek. Sünnet iki kısımdır Birincisi Sünen-i hüda. Bunlar, müekked sünnetlerdir. İkincisi Sünen-i zevaid. Bunlar, müekked olmayan sünnetlerdir. Namazda müekked sünneti ve vacibi terk etmek, tahrimen mekruh olur. Müekked olmayan sünneti terk, tenzihen mekruh olur. Müstehabı terk, mekruh olmaz. Tenzihi mekruh helale, tahrimi mekruh harama yakındır. Mekruh olarak kılınan namaz sahih ise de, sevabı çok az olur. İmad-ül-islam Başı, kolları ve ayakları açık kılmak Sual Erkeklerin, baş, kol ve ayakları açık olarak namaz kılmaları mekruh mu? CEVAP Evet mekruhtur. Mekruh olan namaz sahih ise de, sevabı olmaz. Bir erkek, namazda başı örtmeye önem vermediği için açık kılarsa, mekruh olur. Namaza önem vermediği için açarsa, kâfir olur. Kendini Allahü teâlâya karşı, küçük göstermek için, başı açık kılmak zarar vermez ise de, yine örtmek efdaldir. Harareti teskin ve rahatlık için açmak da mekruhtur. Redd-ül-muhtar Önemli kimselerin huzuruna çıkan kimsenin şık, temiz elbise giymesi gerekir. Allahü teâlânın huzuruna durulduğu zaman buna daha çok dikkat etmeli, büyüklerin karşısına çıkılamayan elbise ile namaz kılmamalıdır! Kur'an-ı kerimde Her namaz kılarken, süslü [temiz, sevilen] elbiselerinizi giyiniz buyuruluyor. Araf 31 Peygamber efendimiz başı açık kılmazdı. Sarıkla kılmanın önemini bildirerek buyuruyor ki Sarıkla kılınan namaz, sarıksız kılınan yetmiş rekat namazdan efdaldir. [Ebu Nuaym] Namazda başı hiç olmazsa, herhangi bir renkte olan takke ile örtmelidir! Nimet-i İslamda namazın mekruhlarının onbeşincisinin dipnotunda Başı açık namaz kılmak mekruhtur buyuruluyor. de mekruh olduğu yine bildiriliyor. Namazın mekruhlarının onbirincisinde ise, kolları açık namaz kılmanın mekruh olduğu bildiriliyor. Namaz kılarken düşen başlığı tek el ile alıp giyerek başı örtülü kılması o haliyle kılmasından daha iyidir. Gurer ve Dürer İbni Abidin hazretleri, namazın mekruhları sonunda buyuruyor ki Namazı, nalın veya mest ile kılmak, çıplak ayakla kılmaktan efdaldir. Böylece, Yahudilere uyulmamış olur. Hadis-i şerifte, Yahudilere benzememek için namazları, nalın [bir cins ayakkabı] ile kılın buyuruldu. Resulullah ve Eshab-ı kiram, sokakta giydikleri nalın ile kılarlardı. Nalınları temiz idi ve Mescid-i Nebi kum döşeli idi. Kirli nalınla girilmezdi. Redd-ül-muhtar Ayakları herhangi bir şey ile örterek namaz kılmayı bildiren üç hadis-i şerif meali de şöyledir Yahudiler, namaz kılarken nalın veya mest ile ayaklarını örtmezler. Siz onlara muhalefet edin, nalın veya mest giyinin! [Müslim, Ebu Davud, Hakim, Taberani] Müşriklere muhalefet edin, namaz kılarken mestlerinizi giyin. [Hakim] Nalını olmayan, mestlerini giysin. [Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, İ. Ahmed] Temiz olmayan mest, nalın vesaire ile mescide girilmezdi. Şimdi çorap giyerek bu sünnet yerine getirilir. Eshab-ı kiram kamis denilen ayağa kadar uzun olan gömlek ile, yani entari ile namaz kıldıkları için ayakları örtülmüş olurdu. Ayaklar örtülü kılınan namazın çok sevap olduğu Halebi, Berika ve Hadika kitaplarında da yazılıdır. Müslüman olmayanlar, kiliselerinde başı açık, ayağı çıplak tapınıyor, onlar gibi, uygar ibadet etmeli diyerek, başı açık, ayağı çıplak kılmak, sandalyede veya yükseğe secde etmek caiz değildir. Kadınların ayaklarının açık olmasında iki kavil vardır. Birinci kavle göre mekruh, ikinci kavle göre namaz bozulur. Kadınlar, ya çorapla veya ayaklara kadar uzun etek veya entari giyerek namaz kılmalıdır! Takkenin alnı kapatması Sual Secde ederken, kadınların başörtüsü, erkeklerin saçı veya takkesi alınlarına gelse, mahzuru olur mu? CEVAP Evet, tenzihen mekruh olur. Alın, çıplak olarak secdeye değmelidir. Sual Namazda kıraati bitirmeden elleri aşağıya bırakmak uygun mudur? CEVAP Uygun değildir, sünnete aykırıdır, kıraat bitene kadar ellerin bağlı kalması sünnettir. Sual Parmakları birbirine geçirmek caiz mi? CEVAP Namazda tahrimen, hariçte tenzihen mekruhtur. Sual Mezarlıkta camiler var. Kabre karşı namaz kılınır mı? CEVAP Önünde perde, duvar gibi bir şey olmazsa, kabre karşı namaz kılmak mekruhtur. Marifetname Mescidin kıblesi ile kabir arasında, perde, duvar olursa veya kabir yanda ise, namaz mekruh olmaz. Hindiyye Hadis-i şerifte buyuruldu ki Kabre karşı namaz kılmayın! [Nesai] Sual Çalgı aleti, tv, içki bulunan yere rahmet melekleri girer mi? CEVAP Kumar ve çalgı aleti, tv, canlı resmi, haç resmi, köpek, cünüp, içki ve sarhoş bulunan yere rahmet melekleri girmez. Böyle yerlerde namaz kılmak mekruh olur ve edilen dua da makbul değildir. Sual Kumar ve çalgı aleti, tv, canlı resmi, haç resmi, köpek, cünüp, içki ve sarhoş bulunan yere rahmet melekleri girmezse, ne kaybımız olur? CEVAP Mekruh olarak kılınan namaz sahih olur. Yani o kimse, namaz borcundan kurtulursa da, namaz kılmakla hasıl olacak büyük sevaba kavuşamaz. Eğer evde odada meleklerin girmesine mani olan bir şey varsa, o kişi meleklerin yapacağı bu duadan mahrum kalır. [Duanın Önemi maddesinde, Meleklerin duasından mahrum kalmak kısmına bakınız.] Sual Yatak odasında namaz kılmadığımız için, odanın duvarlarına ana-babamın ve diğer akrabalarımın resimlerini koydum. Bir mahzuru var mı? CEVAP İki mahzuru vardır. Birincisi, insan ve hayvan resmini, belden yukarı asmak haramdır. Bitki ve cansızların resmini asmakta mahzur yoktur. İkincisi, canlı resmi bulunan odaya rahmet melekleri girmez. Resimli gazete bile bulunsa girmez. Gazeteyi okuduktan sonra kapalı bir yere koymalıdır! Kapalı olursa girer. Namaz kılınmayan yerlere, mesela banyoya, mutfağa, yatak odasına, çeşitli canlı resimlerini, mesela ana babamızın resimlerini, bir evliyanın resimlerini veya artist resimlerini koymanın günah olmadığını zannedenler var. Bir zaruret olmadıkça, her türlü canlı resmini belden yukarı asmak haramdır. Her türlü resmi albümde saklamalıdır. Ana babamızın veya bir evliyanın da olsa, resmini duvara asmak haramdır. Resmini duvara astığımız evliya, bu hareketimizden dolayı bizi sevmez. Aksine günah işlediğimiz için üzülür. Sual Müzik dinlediğimiz televizyon veya radyo bulunun odada namaz kılmak mekruh mu? CEVAP İçki, kumar, çalgı aletleri bulunan mahalde namaz kılmanın mekruh olduğu ve buraya rahmet meleklerinin girmeyeceği ve burada yapılan duanın kabul olmayacağı Tergib-üs-salâtda ve Nisabül-ahbârda yazılıdır. Çalgı da dinlenen ve bakması haram olan resimlerine de bakılan şeyler, çalgı aleti gibidir. Televizyon kapalı da olsa orada namaz kılmak mekruh olur. Bir evde bağlama bulunsa çalınmasa bile o odada namaz kılmak mekruh olur. İçki içilmese bile, içki bulunan odada namaz kılmak mekruh olur. Duvardaki resme tapılmasa bile, canlı resmi bulunan evde namaz kılmak mekruh olur. Bilgisayarda günah işleniyorsa o da dahildir, müzik çalınıyorsa o da dahildir. Sual Bir odada namaz kılarken o odada herhangi büyüklükte ve herhangi içerikte bir veya daha fazla resim bulunması caiz mi? CEVAP Resim, namaz kılanın ayağı altında, oturduğu yerde veya secde ettiği yerde olmazsa, böyle resimli battaniye, seccade üzerinde namaz kılmak mekruh olmaz. Resim, yerlerde bulunduğu için ona hakaret edilmiş olur. Fakat secde edilen yerde ise, yahut basılan ve oturulan yerde ise sanki insan vücudunda bulunmuş gibidir. Namaz mekruh olur. Onun için üzerinde resim bulunan elbise ile namaz kılmamalıdır! Canlı resimleri göbekten yukarıda bulunursa, orada namaz kılmak mekruh olur. Canlı resmi, basılan, oturulan yerde ise mekruh olmaz. Namaz kılanın arkasında göbekten yukarıda olursa tenzihen mekruh olur. İnsan ve hayvan resmini, belden yukarı asmak haramdır. Bitki ve cansızların resmini asmakta mahzur yoktur. Canlı resmi bulunan odaya rahmet melekleri girmez. Resimli gazete bile bulunsa girmez. Gazeteyi okuduktan sonra kapalı bir yere koymalıdır! Namaz kılanın başında, önünde, sağ ve sol hizasında, duvara çizilmiş veya beze, kağıda yapılarak asılmış veya konmuş ise, mekruhtur. Sual Bir odada namaz kılarken o odada bulunan resimleri ters çevirmek veya üstünü örtmek, namazın mekruh olmaması için çözüm olur mu? CEVAP Evet. Ters çevrilirse veya üstü örtülürse mekruh olmaz. Sual Namazda gözleriyle başka yerlere bakmak mekruh mu? CEVAP Evet, tenzihen mekruh olur. Sual İdrar sıkıştırırken namaz kılmak uygun mu? CEVAP Mekruh olur. Selam verip namazdan çıkmalı, abdest alıp yeniden kılmak gerekir. Sual Abdesti sıkışık iken, yel sıkıştırırken, idrar sıkıştırırken namaz kılmak mekruh olur deniyor. Bu sıkışıklığın ölçüsü nedir? Mesela gaz sıkıştırıyor, bir süre sonra geçiyor, o zaman namaz kılsam mekruh olur mu? CEVAP Mekruh olmaz. Gelip geçen sıkışıklık mekruh etmez. Abdest sıkışıklığının, idrar sıkışıklığının ve yel sıkışıklığının ölçüsü şudur Namaza durunca hatırına sıkışıklık gelmezse, huzura mani olmazsa, namaz mekruh olmaz. Hep hatırımızda, namazı kılar kılmaz hemen tuvalete gitme ihtiyacı hissediyorsak, o zaman namaz mekruh olur. Sual Şafii mezhebinde de takkesiz namaz kılmak mekruh mu? CEVAP Evet mekruhtur. Sual Aynanın önünde namaz kılmak günah mıdır? CEVAP Eğer bakınca aynada şeklimiz görülüyorsa, dikkati çektiği için namaz mekruh olur. Ayna üstüne bir şey asmalı, suretimiz görülmemelidir. Sual Namaz kılana anahtar nerede dense, o da parmakla gösterebilir mi? CEVAP Parmakla göstermesi mekruhtur. Fakat ona uyabilmek için farz kılıyorsan parmağını kaldır dese, yahut kaç rekat kıldın dese o da parmağı ile iki üç diye gösterse mekruh olmaz. Sual Bazı kimseler, nafile bir namaz olan tesbih namazını cemaatle kılıyorlar. Nafile namazları cemaatle kılmanın mekruh olduğunu söyleyince, Biz önce tesbih namazı kılmayı adıyoruz. Adayınca tesbih namazını kılmak vacip oluyor. Vacibi de cemaatle kılıyoruz. Bazen de, cemaatle namaza duruyoruz. Sonra da bozuyoruz. Tekrar kılması vacip olacağı için cemaatle kılıyoruz dediler. Böyle vacip yaparak cemaatle kılmak caiz mi? CEVAP Tesbih namazı, nafile olduğu için cemaatle kılınmaz. Dürerde deniyor ki Ramazanın dışında, vitir de cemaat ile kılınmaz. Bu husus icma ile sabittir. Ramazanda teravihten başka, cemaat ile nafile kılınmaz. Ancak çağrılmadan gelen bir kişi, birine iktida eder veya iki kişi, bir kişiye uyarsa, mekruh olmaz. 3 kişide ihtilaf vardır. 4 kişi olursa, ittifakla mekruh olur. Bir defa vacip de olsa cemaatle kılınmaz. Vitir vacip olduğu halde, Ramazan haricinde cemaatle kılınmaz. Tesbih namazı nasıl cemaatle kılınabilir? Sual Namazda bir sure atlayarak okumak mekruh mu? Aradaki sure uzun olsa yine mekruh olur mu? Mesela Vettiniyi, sonra İnna enzelnayı okumak mekruh mudur? CEVAP Her namazda, ikinci rekatta birinci rekatta okuduğundan üç âyet uzun okumak mekruhtur. İkinci rekatta, birinci rekatta okuduğundan sonraki bir kısa sureyi atlayarak daha sonrakini okumak da mekruhtur. Buna göre, Eraeytelleziyi birinci rekatta okuyan kimsenin, ikinci rekatta Kulyayı okuması mekruh olur. Çünkü bir küçük sure olan İnna ateyna atlanmıştır. Vettiniden sonra İnna enzelnayı okumak mekruh değildir. Çünkü bu iki sure arasında uzun bir sure olan İkra diye başlayan sure bulunmaktadır. Sual Yeşil ağaca doğru namaz kılmak gibi, ormanda ağaçları sütre edip namaz kılmak da mekruh mu? CEVAP Yeşil ağaca karşı kılmayı kastederek namaz kılmak mekruhtur. Başka niyetle, mesela sütre için kılmak mekruh değildir. Sual Namazda çocuk bir resmi karşıma koydu. Mekruh oldu mu? CEVAP Hayır. Sual Önümdeki cemaatten birinin gömleğinde resim var idi. Namazım mekruh oldu mu? CEVAP Hayır. Sual Bir erkek, dirsek ile bileği arasının dörtte birini açarak namaz kılsa, mekruh olur mu? CEVAP Evet. Bir uzvun dörtte biri tamamı hükmündedir. Dirseğe kadar açılmasının mekruh oluşunda âlimlerin ittifakı vardır. Ama dörtte birinin açılmasında ittifak yoktur. Sual Namaz kılarken, bir yazıya bakıp ne olduğu veya saate bakıp kaç olduğu anlaşılınca, namaz mekruh olur mu? CEVAP Evet. Sual Vitir vacip namazını kılarken 3. rekatta zammı sure olarak okunan zammı surenin devamı olmayıp bir veya iki sure öncesi okunursa ne olur veya 3. rekat müstakil olarak kabul edilip bir önceki okunana bakılmaz mı? CEVAP Üçüncü rekat müstakil değildir. İkinci rekatta okunandan sonrakini veya daha aşağıdakilerini okumak gerekir. Kasten öncekileri okunursa mekruh olur, unutularak okunursa mekruh olmaz. Sual Namaz kılarken secde yerine iki metre uzakta kuş resmi olsa mekruh olur mu? CEVAP Genelde kuş resimleri net olmuyor, bunun için mekruh olmaz. Sual Canlı resmi insanın başında ise mekruh olur ifadesindeki baş neresidir? CEVAP Tavandır. Sual Secde edilmeyen yerlerinde resim bulunan seccadede namaz kılmak caizdir, fakat resim, ayak basılan veya oturulan yerde ise mekruh olur ifadesinden kasıt nedir?. CEVAP Oturunca, basınca resim bedeninde sayılır. Oturulan, basılan yer de, secde edilen yer olur. Sual Vitirde sıra ile Felak, Nas, Fil suresini okumak mekruh mu? CEVAP Evet. Sual Namaz kılarken, ağırlığı bir ayak üzerine vermek caiz mi? CEVAP Mekruhtur. Sual Kazaların kılındığını göstermek caiz mi? CEVAP Mekruh ise de, bu zamanda belli olması hiç mahzur teşkil etmez. Herkesin kazasının olmadığı zamanlarda uygun değildi. Sual Maliki’de namazda Euzü okumak mekruh yazıyor, Maliki’yi taklit edenler ne yapacak, Euzüyü okuyacak mı? CEVAP Mezhep taklit edilirken sadece taklit ettiği mezhebin farzlarına uyar bir de müfsitlerinden kaçar. Mekruhlarına riayet etmez. Yani Euzü okuyacağız. Çünkü kendi mezhebimizden çıkmış olmuyoruz. Sual Herhangi bir sebeple namaz mekruh olursa bu namazı iade etmek vacip mi? CEVAP İki türlü mekruh var Bir sünneti terk etmekle meydana gelen mekruh, bunun iadesi vacip değildir, vacibin terki ile meydana gelen mekruh var bunun iadesi vaciptir. İadesi vacip olan namazın vakti çıktı ise kaza edilir. Mekruh vakitte namaz kılınca bunun iadesi vacip olmaz. Sual Namaz kıldıktan sonra namazı mekruh yapacak bir resim gördüm. Namaz mekruh olur mu? CEVAP Kasıtlı olmayınca mekruh olmaz. Sual Resmin namazı mekruh etmesi niyete bağlı değil mi? Biz zaten Allah’ın huzuruna duruyoruz, kalbimiz bununla dolu, yani yine de mekruh olur mu? CEVAP Burada niyetin rolü yok. Yani hiç kimse resme tapmaz. Bunu Allah biliyordu elbette. Ama yine yasaklamış. Resme karşı durmayın diye. Hatta aynada kendi görüntümüz olsa yine mekruh oluyor. Bazıları da Araplar pis olduğu için abdest ve yıkanma emri getirilmiştir, bizim yıkanmaya ihtiyacımız yok diyorlar. Halbuki dinimizde toprağa elimizi sürmekle de cünüplükten kurtuluyoruz. Demek ki esas mesele temizlik değil emre uymaktır. Bu resim işi de öyle tapmakla falan ilgisi yok, resme karşı kılma denmiş bize düşen de emre uymak Sual Paltoyla namaz kılarken paltonun eteklerinin secdede dizlerin altında kalması mekruh mudur? CEVAP Mekruh değildir. Sual Maliki mezhebini taklit ediyorum. Secdede ellerimin üstüne secde ediyorum. Bir sakıncası var mı? CEVAP Hanefi’de mekruhtur. Diğer üç mezhepte sahih değildir. Bu bakımdan el üstüne secde etmemeli. Sual Havalar soğuk olduğu için genelde eldiven takıyorum. Mescit de bayağı soğuktu, dalgınlıkla eldivenleri çıkarmadan namaza durdum. Eldiven ile namaz kılmak uygun mu? CEVAP Özürsüz eldivenle namaz kılmak mekruh olur. Soğuk olunca veya başka özür varsa mekruh olmaz. Sual Âyet-el Kürsi'yi, tesbihleri ve duayı, Cuma namazında ve normal vakitlerde de son sünnetten sonra mı yapmalı yoksa farzdan sonra mı yapmalı, bir mecburiyet var mı? CEVAP Son sünnetten sonra yapma mecburiyeti vardır. Son sünnetten önce okunursa mekruh olur. Sual Gömlek kolları uzun olduğu zaman kolları geri kıvırıyoruz, fakat namaz kılarken düzeltiyoruz. Gömleğin kollarını içeri kıvırdığımız zaman ne olur böyle namaz kılınır mı bir sakıncası var mı? CEVAP Gömleğin kolunu içine veya dışına bükmekte mahzur olmaz. Mahzurlu olanı, sıyırıp etin görünmesidir. Et görünmüyorsa sıyrılmanın mahzuru olmaz. Sual Namazda Asrdan sonra Hümeze veya Kureyş, Kevserden sonra Kâfirun veya Tebbet okunur mu? CEVAP Okuma sırası yukarıdan aşağıya doğrudur, ters okumak mekruh olur, kasten olmayıp da unutarak ters okunursa mekruh olmaz. Bir de okuduğumuz sureden sonraki sureyi atlayıp ondan sonrakini okumamız mekruh olur. En az iki sure atlamamız gerekir. Yahut hiç atlamayıp sıra ile okunur. Bir de ikinci okuduğumuz sure birinci sureden üç âyet miktarı fazla olmamalıdır, olursa namaz mekruh olur. Şimdi buna göre, Asrdan sonra Hümeze okunmaz çünkü Hümeze 3 âyetten daha fazladır hepsi 9 âyet, Asr ise üç âyet. Kevserden sonra Kâfirun suresi de okunmaz, çünkü Kâfirun suresi Kevser suresinden üç âyet uzundur. Kevserden sonra Tebbet okunur çünkü üç âyet uzun değil iki âyet uzun. Sual Yurt dışında yaşıyoruz. Caminin bulunmadığı yerlerde mecbur kalırsak, kilise, sinagog gibi yerlerde veya budist tapınağında da namaz kılabilir miyiz? CEVAP İslamiyet’te namaz her yerde kılınır, illa cami olması gerekmez. Dağda, bağda, ovada, bahçede, sokakta her yerde namaz kılınır. Kilisede bile kılınır. Fakat kilisede resim falan olduğu için mecbur kalmadıkça kılmamalı, namaz mekruh olur. Resim olmazsa kilisede de kılınır. Sual Teşehhüdde parmak kaldırmanın hükmü nedir? CEVAP Şafii’de sünnettir. Hanefi’de ise, sünnet, mekruh ve haram diyenler olduğu için kaldırmamalıdır. Sual Bir hoca diyor ki, Namazı başı açık kılmanın mekruh olmasının sebebi fıkıh kitaplarına göre şudur Padişahın karşısına bile başı açık çıkmak edepsizliktir. Allah’ın huzurunda hiç başı açık durulur mu? Ama artık günümüzde devlet başkanlarının huzuruna başı açık çıkılabildiğine göre, namazdaki mekruhluk da kalkmalıdır Gerçekten mekruhluğun sebebi bu zatın söylediği gibi mi? CEVAP Din zamana göre değişmez. Başı kapatmak da söylenilen gerekçeye dayanmaz. Peygamber efendimiz namaz kılmazken de başını kapatırdı. Padişahlar değişir ama, padişahlar padişahı Allah değişmez. Sual İlk rekatta İhlas, ikinci rekatta unutup Kevseri okumak mekruh mu? CEVAP Mekruh olmaz. Çünkü yanılmak özürdür. Sual Esnemeye mani olmalı mı? CEVAP Dudağı ısırarak mani olmalı. Namazda ise, esnemeye böyle mani olma imkanı var iken, el ile kapatmak mekruhtur Sual Hanım yanında otururken, beyi namaza dursa mekruh mu? CEVAP Evet mekruh olur. Arada bir insan geçecek kadar boşluk olursa mekruh olmaz. Sual Arkası dönük mahrem kadına doğru, namaz kılmak mekruh mu? CEVAP Mekruh olmaz. Sual Celsede durmanın azami müddeti var mı? CEVAP Vardır. Rükünleri geciktirmek mekruhtur. Sual Yan yana iki odanın birinde resim var. Odaların kapısı açıktır. Resimsiz odada namaz kılmak mekruhsuz caiz olur mu? CEVAP Evet. Sual Namaz kılarken yanlışlık yapan, mesela dört yerine üç rekat kılan bir arkadaşa namazdan sonra söylememek mekruh mu? CEVAP Evet. Sual Kolçak takarak namaz kılmak mekruh olur mu? CEVAP Hayır. Sual Bazı camilerin kıble tarafındaki camlarda gece, ayna gibi yansıma oluyor, huşumuz bozuluyor. Ayna önünde namaz gibi mekruh oluyor mu? CEVAP Evet mekruh olur. Bunun çaresine bakılmalıdır. Kıble duvarlarını süslemek, huşuyu bozacak levhalar asmak da bu bakımdan mekruhtur. İşlenmiş süslü seccadelerde bile namaz kılmak huşuya mani olacağı için mekruhtur. Mekruha önem vermemek veya hafife almak tehlikelidir. Sual Cünüp veya hayzlı iken giyilen elbise ile namaz kılmakta bir mahzur var mıdır? CEVAP Hayır, hiçbir mahzur yoktur. SualYağlı kirli boyacı elbisesi ile namaz kılmak caizdir. Çünkü ruhsatlardan istifade etmek gerekir deniyor. Yanımızda temiz elbise varken de böyle ruhsatlardan faydalanmak caiz mi? CEVAP Yağlı kirli iş elbisesi ile namaz kılmak mekruh olur. Burada ruhsatlık bir iş yoktur. Değiştirmek için elbisesi yoksa veya uzakta olan elbisesini giymek için gidince, namaz vakti çıkma tehlikesi varsa, kirli elbise ile namaz kılmak caiz olur. Yanında temiz elbisesi olanın kirli elbise ile namaz kılması, mekruh olur. Sual Namazda Fatihanın son kısmını veya ondan sonra okunan surenin son kısmını rükuda bitirsek mahzuru olur mu? CEVAP Zamm-ı sureleri rükuda tamamlamak, dört mezhepte de mekruhtur. Fatihayı tamamlamak ise, hanefide mekruhtur. Diğer üç mezhepte, namazı bozar. Sual Sünneti ayrı yerde, farzı ayrı yerde ve son sünneti ayrı yerde kılmak daha fazla sevap mı olur? CEVAP Evet, farklı yerlerde kılmak müstehaptır. Namaz kılınan yer şahitlik edecektir. Bunun için değişik yerlerde namaz kılmak daha sevaptır. Farz kıldığı yerden biraz solda veya arkada kılmak daha iyidir. Şir’a İmamın, farz kıldığı yerde, son sünneti kılması mekruhtur. Cemaatin kılması mekruh değil ise de, başka yerde kılmaları müstehaptır. Son sünneti başka yerde, hatta yolda kimseyle konuşmayacaksa evde kılmak daha iyidir. İmdad Cami kalabalık olunca, farzdan sonra aynı yerde son sünneti kılmak zorunda kalan, müstehap işlemek için yanındakini rahatsız ederek onu kendi yerine çekip, kendisi onun yerine geçmemelidir. Safları doldurmak Sual Genelde bir saf cemaat oluyor. Birinci safın ortalarında bir iki kişilik boşluklar oluyor. İmam ikaz ediyor. Herkes yan yana gelerek bu boşlukları doldurmaya çalışıyor. Vakit kayboluyor, imam da namaza başlamış oluyor. Tek başına duran olmuyor, herkesin yanında birkaç kişi oluyor. Arada boşlukların kalması mekruh olur mu? CEVAP Tek başına duran yoksa mekruh olmaz. Müezzin veya başkaları, bir veya birkaç kişiyle arkada dursalar da mekruh olmaz. Akşam namazı hariç, imam boşlukları doldurun diye ikaz etmemeli; çünkü Hanefi mezhebinde, sünnetle farz arasında konuşulmaz, hatta dua ve zikir bile yapılmaz. Sual Namazda mazeretsiz gözleri yummak caiz midir? CEVAP Tenzihen mekruhtur. Zihni dağılmasın diye yummak mekruh olmaz. Sual Pis kokan çorapla veya pis kokan başka bir şey ile camiye gidilirse, kul hakkı geçer mi? CEVAP Başkalarını herhangi bir şekilde rahatsız edince kul hakkı geçer. Pis kokulu şeylerle camiye girilmemeli. Bir hadis-i şerif meali şöyledir Sarımsak, soğan, pırasa ve turp gibi kötü kokan bir şey yiyen, kokusu gitmeden mescidimize yaklaşmasın. [Taberani] Sual Bazıları, Nimet-i İslam kitabında, pijama ve gecelikle namaz kılmanın caiz olmadığı yazılı diyorlar. Doğru mudur? CEVAP Pijama ile kılmak mekruh değildir. Fakat yağlı, kirli iş elbisesi ile, büyüklerin yanına çıkamayacak kıyafet ile, pis kokulu elbise ve çorap ile namaz kılmak mekruhtur. Başka elbisesi yoksa, mekruh olmaz. Nimet-i İslam kitabında, mekruhların 56. sında, Kirli iş elbisesi ile kılmak dendikten sonra, dip notunda, Gecelikler, mutat elbise olmakla, o kılıkta namaz kılmakta kerahet yoktur denilmektedir. Görüldüğü gibi, Nimet-i İslam kitabına iftira edilmektedir. Çalgı bulunan yerde Sual Çalgı aleti veya bilgisayar bulunan odada namaz kılmak caiz midir? CEVAP Din kitaplarımızda deniyor ki Çalgı aleti bulunan odada namaz kılmak mekruh olur. Tergib-üs-salat, Nisab-ül-ahbar Çalgı da dinlenen ve bakması haram olan resimlere de bakılan cihazlar çalgı aleti gibidir. S. Ebediyye Şu halde, radyo, TV, bilgisayar, video gibi aletlerde çalgı çalınıyorsa veya bakması haram olan resimler, görüntüler bulunuyorsa çalgı aleti gibidir. Orada kılınan namaz mekruh olur. Bu aletlerle hiç çalgı çalınmıyorsa veya bakması haram olan resimler bulunmuyorsa, bu aletlerin bulunduğu odada namaz kılmak mekruh olmaz. Sual Halı üzerinde namaz kılmak mekruh mudur? CEVAP Hayır. Secdenin toprak üzerine yapılması evlâdır. Ancak soğuktan ve sıcaktan korumak yahut elbiseyi tozdan korumak maksadıyla herhangi bir sergi serilmesinde mahzur yoktur. Sırf toprağa secde etmemek için, sergi sermek mekruh olur. İslâm âlimlerinin çoğuna göre, halı, pösteki gibi bir şey üzerine secde etmekte mahzur yoktur. İmâm-ı Mâlik hazretlerine göre, halı, pösteki gibi yer cinsinden olmayan bir şey üzerine secde edilmesi mekruhtur. İmâm-ı a’zam ve diğer imamlara göre mekruh değildir. Hanefi olup, Maliki’yi taklit eden için de, mekruh olmaz. Keten, kenevir ve pamuk gibi yer cinsinden olan sergiler üzerinde, namaz kılmakta mahzur yoktur. Sual Pirinç veya buğday çuvalları üzerine namaz kılmak mekruh mudur? CEVAP Hayır; çünkü serttir. Sual Bütün namazlarda aynı sureleri okumak caiz midir? CEVAP İmâmın aynı namazların aynı rekatlarında, aynı âyetleri okumayı âdet edinmesi mekruhtur. Yalnız kılanlar için de, her namaz için böyledir denildi. Ara sıra başka âyet okumalıdır. Sual Üstünde yazı bulunan elbiseyi, çorabı, namazda veya namaz dışında giymek, uygun mu? CEVAP Mümkün mertebe, yazısız olanları tercih etmeye çalışmalı. Çorabın altında yazı varsa, cemaatle namaz kılarken, arkamızda duranın gözüne takılabilir. Ne yazıyor diye okursa, okuyanın namazı mekruh olur. Namazda, elbisedeki yazı, dışarıdan görünecek şekilde ise, namaz mekruh olur. İçeride ise, yani görünmüyorsa, namaz mekruh olmaz. Uzun pantolon Sual Paçaları yere değen pantolonla veya pijamayla namaz kılmak mekruh mudur? CEVAP Hayır. Eğer paçalar çok uzunsa, topuklara kadar kıvrılabilir. Namazda burnu silmek Sual Alerjik nezle olduğum için, özellikle sabah namazlarında burnum akıyor. Camide halıya bulaşmaması için silmem mekruh olur mu? CEVAP Namazda faydalı hareketin zararı olmaz, Mesela, eliyle, alnındaki teri silmek veya burnundaki akıntıyı silmek mekruh değildir. Yalnız, bir rükünde el üç kere kaldırılırsa namaz bozulur. Takkeyi unutmak Sual Unutarak, takkesiz namaza duran kimse, namazda hatırlasa, namazını bozup takkesini giymesi gerekir mi? CEVAP Hayır. Takkesiz namaz kılmak mekruhtur. Namazı özürsüz bozmaksa haramdır. Mekruhtan kaçmak yani takke giymek için haram işlenmez. Yalınayak, başıkabak Sual Şafii bir arkadaş, Erkeklerin namazda yalınayak, başıkabak olmaları gerekir. Nitekim Hacda da böyle yapılıyor diyerek takke takmıyor. Bu doğru mu? CEVAP Şafii’de namazda ayakların açık olması sünnettir; fakat başı kapalı olmalı. Haccın durumuysa farklıdır. Tembellikle veya başı kapalı kılmanın önemini düşünmeden, başı açık namaz kılmak mekruhtur. Kendini aciz, zavallı göstermek, Allahü teâlâdan korktuğu için başını örtmemek mekruh olmaz. [Yani, Allahü teâlânın korkusundan rengi sararıp, vücudu titreyip, kendini ve her şeyi unutan kimse, başını örtmezse, mekruh olmaz.] Fakat bunların da örtmesi, daha iyi olur; çünkü başı açmak, Namazda ziynetli elbisenizi alınız, örtünüz âyet-i kerimesine uymamak olur. Namaz kılarken düşen başlığı, az hareketle yerden alıp örtmek iyi olur. Harareti teskin ve rahatlık için başı açmak da mekruhtur. S. Ebediyye Namazda başı hiç olmazsa, herhangi bir renkte olan takkeyle örtmelidir. Siyah başlık sünnettir. Takke, yün başlık, külah, kalensüve, kapüşon gibi başlıklar, sarığın yerini tutmazsa da, hiç olmazsa, başı örtmek sünneti, bunlarla yerine getirilmiş olur. Tek başına imama uymak Sual Müezzinin arka kısımda yeri var. Orada tek başına veya bir iki kişiyle imama uyması mekruh olur mu? CEVAP Büyük veya küçük camilerde, müezzinin yanında bir kişi varsa namazı mekruh olmaz. Tek başına durması mekruh olur. Kıraati sessiz okumak Sual Namazda kıraatin sahih olması için Kur’anı sesli mi, sessiz mi okumak gerekir? CEVAP Kendi işitemeyeceği kadar sessiz okunursa namaz sahih olmaz. Dua ve diğer zikirler de böyledir. Namazda, yüksek sesle okunması caiz olan yerler hariç, yüksek sesle okumak mekruhtur. Başkalarının huşuuna mani olacak veya onları şaşırtacak kadar yüksek sesle okumamalıdır. Sesli ve sessiz okumanın ölçüsü şöyle bildiriliyor Ağızla okumaya kıraat denir. Kendi kulakları işitecek kadar sesli okumaya, hafif okumak denir. Yanında olan kimselerin de işitecekleri kadar sesli okumaya, yüksek sesle okumak denir. Hafif sesle okuyanı, bir iki kişinin işitmesi mekruh olmaz. Sesli okumak, çok kişinin işitmesi demektir. Bezzâziyye Bir hadis-i şerif meali şöyledir Yüksek sesle dua etmek mekruhtur. [Abdurrezzâk] Peygamber efendimiz, yavaş sesle namaz kılan hazret-i Ebu Bekir’e, niye çok hafif sesle namaz kıldığını sordu. O da, Ya Resulallah, yalvardığım zat ne kadar yavaş okusam duyacağı için, hafif sesle okuyorum dedi. Hazret-i Ömer’e de, niçin yüksek sesle okuduğunu sordu. O da, Uyuyanları uyandırıyor, şeytanı kovuyorum dedi. Bunun üzerine Resulallah efendimiz buyurdu ki Ya Eba Bekir, sen sesini biraz yükselt! Ya Ömer, sen de, sesini biraz kıs! [Tirmizi, Ebu Davud] İki âyet-i kerime meali de şöyledir İçinden, yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah ve akşam Rabbini an! Gafillerden olma! [Araf 205] Namazda, sesini yükseltme, gizli de okuma, ikisi ortasında bir yol tut! [İsra 110] Sessiz okumak Sual Namazda sessiz okunması gereken yerde, başkaları da duyacak şekilde okumak uygun mudur? CEVAP Sadece kendisi işitecek kadar sesli okumaya, hafif okumak denir. Yanındakilerin de işitecekleri kadar sesli okumaya, yüksek sesle okumak denir. Hafif okunacak yerde, diğerleri de duyacak kadar sesli okunursa, mekruh olur. Bir iki kişinin işitmesi, mekruh olmaz. Sesli okumak, çok kişinin işitmesi demektir. Başkalarının huşuuna mani olacak veya onları şaşırtacak kadar yüksek sesle okumamalıdır. Vakit çıkarken Sual Namaz vaktinin çıkmasına az zaman kalsa, fakat abdestimiz sıkıştırsa, bu hâldeyken namaz kılmak mekruh olur mu? CEVAP Küçük veya büyük abdesti sıkıştırırken yahut yel zorlarken namaza durmak mekruhtur. Namaz vaktini veya cenaze namazını kaçırmamak için olursa mekruh olmaz. S. Ebediyye Sual Namaz kılarken yel sıkıştırmasının ölçüsü nedir? Hangi durumda abdest tazelemelidir? CEVAP Devamlı ise yeniden abdest almak gerekir, gelip giden yel ise bozmak gerekmez. Boynunu bükmek Sual Namaz kılarken boynu bir tarafa bükmek caiz midir? CEVAP Mekruhtur. Resimli yerde namaz kılmak Sual Namaz kılınan yerde, resim nerede olursa namazı mekruh eder? CEVAP Canlı resmi, namaz kılanın başında, önünde, sağ ve sol hizasında, duvarda ise, mekruhtur. Namaz kılanın arkasındaki duvarlarda ve tavanda ise, hafif mekruhtur. Resim, namaz kılanın ayağı altında, oturduğu yerde, elbisesinde, elindeyse, mekruh olur; çünkü bastığı, oturduğu yer, bedenindeki elbise gibidir. S. Ebediyye Bir yerdeki resim, küçük olursa, yani yere koyunca, ayakta duran kimse, uzuvlarını ayırt edemezse, namaz mekruh olmaz. Namaz kılarken, oyuncak bebeklerden kıble tarafında olanların üstünü örtmelidir. Battaniye üzerinde, gözü net olmayan aslan resmi varsa, bu resim hükmünde değildir, fakat böyle resimli eşya almamaya dikkat etmeli. Şüpheli şeylerle çok meşgul olmak haram işlemeye sebep olur. Resimli çocuk elbiselerini satmak ve çocuklara giydirmek de mahzurludur. Mümkün olduğu kadar, resimsiz olanları tercih etmelidir. Resimli gazete, açık olarak yerde de olsa, yine oraya rahmet melekleri girmez. Celsede çok durmak Sual Cemaatle namaz kılarken imamın tesbihleri üçten yani sünnetten fazla söylemesi de mekruh olduğu halde, Mekke’deki vehhabi imamları rükû ve secdeleri uzatıyorlar. Celsede sünnetten çok durmaları mekruh olmuyor mu? CEVAP Onların itikadı bozuktur. İtikadı bozuk olanın, mekruh işlemesinin ne önemi olur ki? Namazın makbul olması için, önce imanın, itikadın doğru olması gerekir. Bunlar bozuksa, namazın bütün şartlarına riayet edilse de, yine faydası olmaz. Takkesiz namaz kılmak Sual S. Ebediyye'de, Tembellikle veya başı kapalı kılmanın ehemmiyetini düşünmeyerek, başı açık namaz kılmak mekruhtur. Namaza ehemmiyet vermemekse küfürdür deniyor. Başı kapatmak sünnettir. Sünnete önem vermemek küfür iken, niye burada mekruh deniyor? CEVAP Burada başı kapatmak sünnetine önem vermemek değil, tembellikle veya başı kapalı kılmanın, yani sünnetin önemini düşünmemek mekruh oluyor. Takkenin sünnet olduğunu bilerek, kasten, Sünnet de olsa başıma bir şey koymam denirse, yani sünneti hafif görürse elbette küfür olur. Sünneti de, farzı da tembellikle yapmamak küfür olmaz. Bir farzı yapmamak küfür olmadığına göre, başı kapatma sünnetine riayet etmemeye de küfür denmez. Haram işlemeye de küfür denmez. Mesela bir kimse alışkanlık sebebiyle veya haramın tehlikesini düşünmeden gıybet etse, buna kâfir denmez. Yani haram veya mekruh işleyene, bunlara önem vermiyor denmez. Parmak çıtlatmak Sual Parmak çıtlatmak mekruh mu? CEVAP Camide, namaz için safa girerken, namaza dururken ve namaz içinde parmakları çıtlatmak mekruhtur. Haç resimli oda Sual Hristiyanlarla çok samimi olan bir arkadaşımın evinin duvarında haç resmi var. Burada namaz kılmanın mahzuru olur mu? CEVAP Hristiyan kâfirlerin dini âyinlerini beğenmek ve zaruret yokken zünnar ve haç gibi küfür alametlerini kullanmak, bir de bunlara sevgi beslemek küfürdür. Haç resmi de canlı resmi gibidir. O odada zaruretsiz namaz kılmak mekruh olur. Namazı mekruh eden resimler Sual Hangi resimler, namazı mekruh etmez? Battaniyede, duvara asılan halıda, dayanılan yastıkta, aslan veya kedi sureti oluyor. Böyle suretler resim hükmünde midir? CEVAP Net olmayınca resim hükmünde olmaz. Din kitaplarında deniyor ki Canlı resmi, basılan, oturulan, dayanılan şeyde ise, namazı mekruh olmaz. S. Ebediyye Paradaki, yüzükteki ve her yerdeki resim, küçük olursa, yani yere koyunca, ayakta duran kimse, uzuvlarını ayırt edemezse, namaz mekruh olmaz. Redd-ül muhtar Kalbi meşgul etmeyen canlı resmi, nerede bulunursa bulunsun, Şâfiî’de namazı mekruh yapmaz. İslam Ahlakı Namazda meşgul eden renkli şey, nakış, [nakışlı seccade], resim, yazı ve benzerleri mekruhtur. Kıyamet ve Âhiret Canlı resimli elbise Sual Canlı resmi bulunan elbise giymek ve bununla namaz kılmakta mahzur var mıdır? CEVAP Resim çok küçükse, belirgin değilse mahzuru olmaz. Üzerinde canlı, yani insan veya hayvan resmi bulunan elbiseyle namaz kılmak tahrimen mekruhtur. Redd-ül muhtar Namazda giyilmese de, üzerinde canlı resmi bulunan elbise giymek, her zaman mekruhtur. Hadika Üzerinde yazı bulunan elbiseyi de resimli elbise gibi, namazda ve namaz dışında giymek mekruhtur. İslam Ahlakı Çoraptaki yazı Sual Çorap altındaki yazı namazı mekruh eder mi? CEVAP Evet, mekruh eder; çünkü bedeninde, yani elbisesindedir. Resim, namaz kılan kimsenin ayağı altında, oturduğu yerde, bedeninde, elinde ise, mekruh olur. S. Ebediyye İmamın sarığını kullanmak Sual Takkesini unutan kimse, camiye girince, takke bulamasa, açıkta duran imamın sarığını kullanması caiz olur mu? CEVAP Caiz olur. Göz ucuyla bakmak Sual Namazda yüzü döndürmeden göz ucuyla sağa sola bakmak caiz midir? Hindiyye’de beis yoktur yazıyor. CEVAP Dürr-ül-muhtar’da Göz ucuyla bakmak tenzihen mekruhtur yazıyor. İbni Abidin hazretleri burayı açıklarken buyuruyor ki Namazda bakınmak yasaktır. İki hadis-i şerif şu mealdedir Sakın namazda bakınmayın; çünkü namazda bakınmak helak olmaktır. Mutlaka bakınmak lazımsa, farzda değil de, hiç olmazsa nafile kılarken bakılabilir. [Tirmizi] Namazda bakınmak bir hırsızlıktır. Şeytan onu kulun namazından çalar. [Buhari] Bu hadis-i şeriflerde özürsüz bakmak bildiriliyor. Bu da tahrimen mekruh olur. Bahr Zeylai ile Bakani’nin Mülteka şerhinde bildirildiğine göre, yüz hiç çevrilmezse, göz ucuyla bakmak mubahtır. Çünkü Peygamber efendimiz, namazında gözünün ucuyla eshabına bakardı. Bu ise evlanın hilafıdır. İbni Abidin Burada mubah, tenzihi ve tahrimi mekruh olarak üç kavil bildirilmektedir. Ancak âlimlerin çoğu, yüzü çevirmeden göz ucuyla bakmanın tenzihi mekruh olmasını tercih etmişlerdir. Televizyon bulunan oda Sual Televizyon bulunan odada namaz kılınır mı? CEVAP Aletin suçu yoktur. Alete günah işletiliyorsa, o zaman suçlu olur. Eğer o televizyonla uygunsuz şeyler seyrediliyorsa, çalgı dinleniyorsa, televizyon kapalı da olsa, bulunduğu odada namaz kılmak mekruh olur. Çalgı gibi günahlar yapılmıyorsa, o zaman mekruh olmaz. Maskeyle namaz Sual Domuz gribinden dolayı veya başka sebeple maskeyle namaz kılmak caiz midir? CEVAP Caizdir. Latin yazısı ve resim Sual Kıble istikametindeki duvarda, okunacak şekilde Latin harfleriyle yazılı yazılar bulunsa, bunlar resim hükmünde midir? Bu yazılara karşı namaz kılmak mekruh olur mu? CEVAP Resim hükmünde değildir, namazı mekruh etmez. Fakat yazı huşuyu bozabilir. Yazılara karşı namaz kılmamaya çalışmalı. Yatsının sünnetleri Sual Yatsının farzını, gece yarısına kadar geciktirmek mekruh olduğu gibi, sünnetleri de, geciktirmek mekruh olur mu? CEVAP Sadece farzı geciktirmek mekruhtur. Gecikse de sünnetleri kılmak mekruh olmaz, çünkü gece yarısından, sabah namazına kadar, yatsının ilk ve son sünneti dâhil, her çeşit nafile kılmak mekruh değildir. Salona açılan kapılar Sual Salonumuz evin ortasındadır. Salona açılan kapılar var. Diğer odalarda çalgı aleti ve duvarlarda resimler var. Salonun kapısı açıkken, salonda kılınan namaz mekruh olur mu? CEVAP Kapılar açık olsa da mekruh olmaz. Yine bunun gibi, tuvaletin önünde lavabolar oluyor. Tuvaletin kapısı açıkken tuvaletin önündeki lavaboda abdest almakta da mahzur olmaz. Hattâ açıkta pislik yoksa, tuvaletin içindeki lavabodan da, abdest almanın mahzuru olmaz. İki secde-i sehv yapmak Sual Yatsının farzını kılarken, yanılıp birinci oturuşta Salli Bârikleri okudum. Hatırlayınca ayağa kalkıp devam ettim. Son oturuşta Salli Bârikleri okudum, secde-i sehv yaptıktan sonra, üçüncü rekâtta oturduğumu hatırladım. Bir rekât daha kılıp oturdum. Ettehıyyatü'yü okuyup secde-i sehv yaptım. Bir namazda, birçok hata edilse de, bir kere secde-i sehv yapılıyor. Ben iki kere yapmış oldum. Namazım mekruh oldu mu? CEVAP Hayır, peş peşe iki secde-i sehv yapılmadığı için mekruh olmaz. Yapılması gerekeni yapmışsınız. Namazda Estagfirullah demek Sual Alışkanlık hâline getirdiğim için her zaman Estagfirullah diyorum. Bazen unutup namaz kılarken de söylüyorum. Namazım mekruh oluyor mu? CEVAP Hayır. Çoraptaki yazı Sual Çorapta resim veya yazı olunca namaz mekruh oluyor. Çorabı ters çevirip giysek yine mekruh olur mu? CEVAP Ters çevirince resim veya yazı görülmüyorsa mekruh olmaz. Cepteki para gibi olur. Ama mübarek bir isim veya resim varsa yine üstüne basmamalıdır. Sütre ve namaz Sual S. Ebediyye’de, Bir insanın yüzüne karşı namaz kılmak mekruhtur. Arada, namaz kılana sırtı dönük biri varsa, mekruh olmaz deniyor. O kimse yatarak bize baksa veya gözleri yumuk olsa, uyusa, fakat yüzü bize dönük olsa, yine mekruh olur mu? Eğer önümüzde sütre varsa mekruh olmaz mı? CEVAP Uyusa da, yüzü bize dönükse mekruh olur. Eğer sütre varsa, yüzü bize dönük olsa da mekruh olmaz. Sütre, bir arşın yani yaklaşık yarım metre boyunda bir şeydir. Sütre; direk, sandalye, sehpa, koltuk gibi herhangi bir eşya olabilir. İmam, namazı kılıp cemaate dönünce, hâlâ namaz kılan biri varsa, fakat namaz kılanın önünde biri ona sırtı dönük oturuyorsa, o kişi sütre sayılacağı için, imamın yüzüne karşı namaz kılmak mekruh olmaz. Namaz kılan kıyama kalkınca, imamla yüz yüze, göz göze gelseler de mekruh olmadığı İbni Âbidin'de yazılıdır. Çalgı aleti bulunan yerde namaz Sual Haber dinlenen veya belgesel izlenen bir TV’de, ara sıra şarkı da dinlense müzik aleti sayılmaz. Orada namaz kılmak mekruh olmaz deniyor. TV müzik aleti değil mi? Orada kılınan namaz mekruh olmaz mı? CEVAP Tam İlmihâl’de deniyor ki Her türlü ses çıkaran aletlere Mizmar denir. Davul, def, ney, zurna, keman, ud, hoparlör, teyp, televizyon, birer mizmardır. İçki, kumar, çalgı aletleri bulunan yerde namaz kılmak mekruhtur, buraya rahmet melekleri girmez. Çalgı da dinlenen ve bakması haram olan resimlerine de bakılan şeyler, çalgı aleti gibidir. S. Ebediyye Demek ki çalgı da çalınıyorsa veya açık kadınlar da varsa, o alet çalgı aleti sayılıyor. Bir evde, bir müzik aleti bulunsa, çalınmasa bile, orada namaz kılmak mekruh olduğu gibi, TV kapalı da olsa, o odada namaz kılmak mekruh olur. Yazılı eşarpla namaz Sual Yazılı eşarpla kılınan namazı, iade etmenin farz olduğu söyleniyor. Böyle bir şey var mı? CEVAP Yazılı veya resimli eşarpla namaz kılmak mekruhtur. Namazın sevabı azalırsa da, iade etmek farz değildir. Eşarbın yazılı yeri, içte kalıp görünmezse mekruh da olmaz. Yanılıp başka sûre okumak Sual Namaz kılarken, birinci rekâtta İhlas sûresini okuyan kimse, ikinci rekâtta Felak sûresini okuyacakken yanlışlıkla Kevser sûresini okumaya başlasa, Kevser’i bırakıp Felak sûresini okusa mekruh olur mu? CEVAP Evet, mekruh olur. Fıkıh kitaplarında diyor ki Namaz kılan kimse, bir sûreyi okumaya başladıktan sonra, başka bir sûreyi okumak gerektiğini anlasa, başladığı sûreden bir harf bile okumuş olsa, bunu bırakıp, öteki sûreyi okuması mekruhtur. Başladığı sûreyi okumaya devam etmelidir. Kasten böyle yapmadığı için mekruh da olmaz. Fetâva-i Hindiyye Yazıya karşı namaz kılmak Sual Latin harfleriyle olan yazılara karşı namaz kılmak, resme karşı namaz kılmak gibi mekruh olur mu? CEVAP Hayır, mekruh olmaz. Çünkü yazı, resim hükmünde değildir. Ama karşımızda bulunan yazılar, süsler veya şekiller, huşuya mâni olursa mekruh olur. Onun için kıble duvarında tablo, dikkati çekecek süs veya yazılar bulunmamalı. Namaz kılınan halılar ve seccadeler de, sade olmalı, üzerinde dikkati çekecek işlemeler, çiçekler ve süsler bulunmamalıdır. Seccadeler sade olmalı veya ön yüzü süslüyse ters çevirip kılmalıdır. Zihni meşgul eden şeyler mekruh olur. Camilerin kıbleden başka duvarlarını süslemek caizse de, fazla süslü olmaları mekruh olur. Kıble duvarını kıymetli şeylerle, renklerle süslemek mekruhtur. Redd-ül-muhtar Resimli, nakışlı seccadeler zihni meşgul ediyorsa kullanmamalıdır. S. Ebediyye Kıble duvarını sade yapmalı, levha gibi hiçbir şey asmamalı, yazı da yazmamalıdır. Geçen gördüm. Kubbeli bir camide, mihrabın sağ ve soluna kocaman iki saat konmuş. Namaz kılan gayri ihtiyari saate bakabilir. Saatin kaç olduğunu öğrenince veya başka bir yazıyı okuyunca namazı mekruh olur. Saatler caminin yan duvarlarına konabilir. Şimdi bazı camilerde şekilli halılar görülmektedir. Düz halı sermelidir. Caminin veya namaz kıldığımız odanın kıble duvarında da âyet, hadis, dînî levha bulunmamalı. Levhaları, âyetleri caminin sağ ve sol duvarına asmalıdır. Sual Namazın ilk ve son oturuşlarında, kitaplarda bildirildiği gibi oturmamanın namaza bir zararı olur mu? Cevap Namazda, ilk ve son teşehhütlerde, oturmalarda, sünnete uygun oturmamak, tenzihen mekruhtur. Oturmakta özrü varsa, mekruh olmaz. Sual İmamdan önce rükü ve secdeye gitmenin hükmü nedir? Cevap Rükü ve secdelere imamdan önce gidip başını koymak ve kaldırmak mekruhtur. Sual Namaz içinde ve namaz dışında parmakları çıtırdatmanın mahzuru var mıdır? Cevap Camide, namaz için safa girerken, namaza dururken ve namaz içinde parmakları bükerek çıtırdatmak, iki elin parmaklarını birbiri arasına sokup çıtırdatmak mekruhtur. Namaza hazırlanmadan önce, zaruret olursa mekruh olmaz. Sual İş elbisesi ve pijama ile namaz kılmanın mahzuru olur mu? Cevap İş elbisesi, büyüklerin yanına çıkamayacak elbise ile, pis kokan elbise ve çorap ile namaz kılmak mekruhtur. Namaz kılacak kimsenin başka elbisesi yoksa mekruh olmaz. Ancak bu kimsenin parası varsa, alması lazımdır. Pijama gibi gecelikle namaz kılmak mekruh değildir. Sual İnsan veya hayvan resmi bulunan elbise ile namaz kılınabilir mi? Cevap Üzerinde canlı resmi, insan veya hayvan resmi bulunan elbise ile namaz kılmak tahrimen mekruhtur. Cansız resimleri bulunursa, mekruh olmaz. İster hürmet, ister hakaret edilmek için olsun, ister büyük, ister küçük olsun, canlı resmi yapmak günahtır. Sual Küçük ve büyük abdesti sıkışık olan veya yel zorlayan bir kimsenin, bu hâlde namaza durmasının bir mahzuru var mıdır? Cevap Küçük ve büyük abdesti sıkıştırırken ve yel zorlarken namaza durmak mekruhtur. Namaz arasında zorlarsa, namazı bozmalıdır. Bozmaz ise, günaha girer. Cemaati kaçırsa da, bozması efdal olur. Kerahetle kılmaktansa, cemaat sünnetini kaçırmak evladır. Namaz vaktini veya cenaze namazını kaçırmamak için, mekruh olmaz. Sual Cemaatle namaz kılarken, öndeki safta boş yer varken arka safta tek başına durmanın bir mahzuru olur mu? Cevap Öndeki safta boş yer varken, arkasındaki safta durmak ve safta yer yok iken, saf arkasında yalnız durmak mekruhtur. Safta yer olmayınca, yalnız başına durmayıp, rüküya kadar, birini bekler. Kimse gelmezse, öndeki safa sıkışır. Öndeki safa sığmazsa, güvendiği birini arkaya, yanına çeker. Güvendiği kimse yoksa yalnız durur. Sual Arazide namaz kılarken, secde yerindeki taşı, toprağı el ile temizlemenin, namaza bir zararı olur mu? Cevap Arazide namaz kılarken, secde yerindeki taşı, toprağı ve benzeri namaza mani olan şeyleri el ile süpürmek, çekmek, mekruhtur. Eğer secde yapılacak yerdeki taş, toprak, secde yapmayı güçleştiriyorsa, bir hareketle yapmak, caiz olur ise de, bunları namazdan önce temizlemelidir. Sual Namaz kılarken erkeklerin pantolon paçalarını, kadınların eteklerini çekmelerinin, mahzuru olur mu? Cevap Rüku ve secdeye inerken etekleri, pantolon paçalarını kaldırmak, çekmek mekruhtur. Sual Namaz kılarken ceketi, gömleği giymeden omuza alarak bu şekilde namaz kılmanın mahzuru olur mu? Cevap Elbiseyi giymeyip, omuzlarına alarak namaz kılmak mekruhtur. Sual Namaz kılarken ceketin, paltonun önünün açık olması, mahzurlu mudur? Cevap Ceketin ve paltonun önünü kapalı veya açık bulundurmak mekruh değildir. Sual Namazda gözleri yummanın, namaza bir zararı olur mu? Cevap Namazda gözleri yummak tenzihen mekruhtur. Zihni dağılmasın diye yumarsa, mekruh olmaz. Sual Oturmuş veya ayakta olanların sırtına doğru namaz kılınabilir mi? Cevap Oturanların ve ayakta duranların arkalarına doğru namaz kılmak, konuşsalar bile, mekruh değildir. Sual Kıble tarafında manzara resimleri varsa, bu manzara resimlerine karşı namaz kılınabilir mi? Cevap Cansız resimleri, mesela ağaç, manzara resimleri, nerede bulunursa bulunsun, bunlara karşı namaz kılmak mekruh olmaz. Çünkü, küçük, başsız ve cansız resimlere tapınılmamıştır. Güneş'e, Ay'a, yıldızlara ve yeşil ağaca tapanlar oldu ise de, insanlar bu şeylerin kendilerine taptılar, resimlerine tapınılmadı. Bunların aslına karşı namaz kılmak ise mekruh olur. Başı açık namaz kılmak Sual Erkeklerin namaz kılarken, başlarını, kollarını ve ayaklarını da örtmesi gerekir mi, örtmezse ne olur? Cevap Bu konuda Halebîde buyuruluyor ki “Secdeye yatarken, kamis, yani entariyi ve pantolon paçalarını yukarı çekmek mekruhtur ve bunları yukarı çekip, kıvırıp da, namaza durmak mekruhtur. Kolları, bacakları, etekleri sığalı, kıvrık, kısa namaz kılmak da mekruhtur.” Tembellikle veya başı kapalı kılmanın ehemmiyetini düşünmeyerek, başı açık namaz kılmak mekruhtur. Namaza ehemmiyet vermemek ise küfürdür. Kendini aciz, zavallı göstermek, Allahü teâlâdan korktuğu için başını örtmemek mekruh olmaz. Yani, Allahü teâlânın korkusundan rengi sararıp, vücudu titreyip, kendini ve her şeyi unutan kimse, başını örtmezse, mekruh olmaz. Fakat, bunların da örtmesi, daha iyi olur. Çünkü, başı açmak; Namazda ziynetli elbisenizi alınız, örtünüz! âyet-i kerimesine uymamak olur. Başına beyaz sarık sarmak müstehabdır. Resûlullah efendimizin siyah sarık da sardığı Ma'rifetnâmede yazılıdır. Sarığının ucunu iki küreği arasına, iki karış uzatırdı. Sual İnsanın yüzüne karşı durup namaz kılmakta mahzur var mıdır? Cevap Bir kimsenin yüzüne ve yüksek sesle konuşanların sırtına karşı namaz kılmak mekruhtur. Sual Namazda hiçbir özrü yokken, bir yere dayanarak namaz kılmanın mahzuru olur mu? Cevap Farz namazı kılarken özürsüz olarak, duvara, direğe dayanmak mekruhtur. Nafile namaz kılarken dayanmak mekruh olmaz. Sual Kur’ân-ı kerime, yanan muma, elektrik lambasına karşı namaz kılmanın dinen bir mahzuru var mıdır? Cevap Mushafa, kılıca, muma, kandile, lambaya, aleve, tabanca gibi harp aletlerine ve yatan, uyuyan kimseye karşı namaz kılmak mekruh değildir. Çünkü bunlara tapınılmamıştır. Mecusiler, ateşe tapar, aleve tapmaz. Alevli ateşe karşı namaz kılmak da mekruh olur. Sual Namaz kılarken namazın içindeki sünnetleri terk etmenin hükmü nedir? Cevap Namaz kılarken namazın sünnetlerinden birini terk etmek mekruhtur. Sual Necaset bulunma ihtimali olan yerlerde mesela kabristan veya hamamlarda namaz kılınabilir mi? Cevap Necis olmak ihtimali bulunan yerlerde, mesela kabristanda, hamam içinde ve kilisede kılmak mekruh olup, yıkayıp temizleyerek kılmak veya hamamın soyunma mahallinde kılmak ve kabristandaki mescitte kılmak mekruh olmaz. Soğuk ve başka sebeple açık yerde kılınamazsa ve başka yer bulunamazsa, kilisede yalnız da, cemaat ile de kılmak caiz olur. Namazdan sonra hemen çıkmalıdır. Kilisedeki küfür alametleri boşaltılırsa, namaz kılmak hiç mekruh olmaz. Üstü açık necasete karşı kılmak da mekruhtur. Sual Bir kimse, camide kendisi için yer ayırabilir mi? Cevap Camide kişinin kendine muayyen yer ayırması mekruhtur. Sual Farzı kıldıktan sonra ara vermeden son sünneti kılmak için hemen kalkmak mı gerekir? Cevap Farzdan sonra son sünnete hemen kalkmamak mekruhtur. Sual Namaz kılarken etrafına bakmak, namazı bozar mı? Cevap Namazda başını, yüzünü etrafa çevirmek mekruhtur. Gözleri ile etrafa bakmak, tenzihen mekruhtur. Namazda göğsü çevirince, namaz bozulur. Sual Namaz kılarken eli böğre koymanın namaza bir zararı olur mu? Cevap Namaz kılarken, eli böğre koymak mekruhtur. Sual Namazda ilk rekatte okuduğu bir sûreyi veya uzun bir âyeti unutarak ikinci rekatte de tekrar okuyan bir kimsenin namazı kabul olur mu? Cevap Bir kimsenin, namazda ikinci rekatte, birinci rekatte okuduğu âyeti tekrar okuması, tenzihen mekruhtur. Eğer ilk rekatte okuduğu sûreden veya âyetten önceki bir âyeti, bir sûreyi okur ise tahrimen mekruh olur. Unutarak okursa, mekruh olmazlar. İkinci rekatte birinciden üç âyet uzun okumak da mekruhtur. Türkçe karakterler İhlas VakfıDünya İçin Paylaşma Vakti Online Bağış Yapmak İçin

kısa kollu ile namaz kılınır mı